|
منتدى سيد الخلق عليه الصلاة والسلام سيرته، آل البيت، ملف النصرة |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
02-05-2014, 12:19 PM | #1 |
إداري سابق
|
ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺭﺑﺎﻧﻴﺔ ﻭﻭﺳﻄﻴﺔ
ﺗﻌﺪُّ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺗﺠﺴﻴﺪﺍً ﺣﻴًّﺎ ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﻋﺎﻟﻢ ﺃﻭ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ، ﻓﻬﻲ ﺩﻭْﺣﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻴﺎﻧﻌﺔ ، ﻛﻞُّ ﻳﻘﻄﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ، ﻭﻛﻴﻒ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﻫﻲ ﺭﺑﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻗَﺪْ ﺟَﺎﺀَﻛُﻢْ ﺑُﺮْﻫَﺎﻥٌ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﻧُﻮﺭﺍً ﻣُﺒِﻴﻨﺎً { ) ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ: 170 (، ﺛﻢ ﻫﻲ ﺳﻴﺮﺓ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻭُﺟِﺪَ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻨﺬ ﺁﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺭﺑﻪ ـ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ـ: } ﻭَﺇِﻧَّﻚَ ﻟَﻌَﻠَﻰ ﺧُﻠُﻖٍ ﻋَﻈِﻴﻢٍ {) ﺍﻟﻘﻠﻢ : 4( ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻟﻦ ﻧﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺇﻻ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ ، ﻓﻌﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻗﺎﻝ: ) ﻛﻞ ﺃﻣﺘﻲ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﺑَﻰَ ، ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﻳﺄﺑَﻰ؟ !، ﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻋﻨﻲ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻣﻦ ﻋﺼﺎﻧﻲ ﻓﻘﺪ ﺃﺑَﻰ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ . ﻭﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻫﻲ ﺳﻴﺮﺓ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ـ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ـ ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺃﺩﻕ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻤﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ، ﺑﻞ ﻭﻣﻨﺬ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﻭﻓﺎﺗﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ، ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻬﻲ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﻭﺗﺨﺘﺺ ﺑﺨﺼﺎﺋﺺ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻣﻨﻬﺎ : ﺭﺑﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ، ﻭﺍﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺮ . ﺭﺑﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻛﻼﻣﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍ ﻟﺨﻠﻘﻪ ، ﺑﻴَّﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﺒﺸﺮ، ﺇﺟﻤﺎﻻ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻭﺗﻔﺼﻴﻼ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺃﺧﺮﻯ، ﻭﺟﻌﻠﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﻭﻧﻮﺭ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ: } ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ﺑِﺎﻟﺬِّﻛْﺮِ ﻟَﻤَّﺎ ﺟَﺎﺀَﻫُﻢْ ﻭَﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﻜِﺘَﺎﺏٌ ﻋَﺰِﻳﺰٌ * ﻟَﺎ ﻳَﺄْﺗِﻴﻪِ ﺍﻟﺒَﺎﻃِﻞُ ﻣِﻦْ ﺑَﻴْﻦِ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻭَﻟَﺎ ﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻔِﻪِ ﺗَﻨْﺰِﻳﻞٌ ﻣِﻦْ ﺣَﻜِﻴﻢٍ ﺣَﻤِﻴﺪٍ { )ﻓﺼِّﻠﺖ ﺍﻵﻳﺔ :41 : 42 ( ، ﻭﻗﺎﻝ: } ﺇِﻥَّ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟﻘُﺮْﺁَﻥَ ﻳَﻬْﺪِﻱ ﻟِﻠَّﺘِﻲ ﻫِﻲَ ﺃَﻗْﻮَﻡُ { ) ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ : 9 ( . ﻭﻗﺪ ﺗﺤﺪﺙ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻏﺰﻭﺍﺗﻪ ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ، ﻭﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻓﻘﺪ ﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺒﻴﻨﺎ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻘﺎﻝ: } ﺃَﻟَﻢْ ﻳَﺠِﺪْﻙَ ﻳَﺘِﻴﻤًﺎ ﻓَﺂﻭَﻯ * ﻭَﻭَﺟَﺪَﻙَ ﺿَﺎﻟًّﺎ ﻓَﻬَﺪَﻯ * ﻭَﻭَﺟَﺪَﻙَ ﻋَﺎﺋِﻠًﺎ ﻓَﺄَﻏْﻨَﻰ { ) ﺍﻟﻀﺤﻰ : 6 : 8 ( ، ﺛﻢ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻴﻪ : } ﺍﻗْﺮَﺃْ ﺑِﺎﺳْﻢِ ﺭَﺑِّﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَﻖَ * ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥَ ﻣِﻦْ ﻋَﻠَﻖٍ * ﺍﻗْﺮَﺃْ ﻭَﺭَﺑُّﻚَ ﺍﻟْﺄَﻛْﺮَﻡُ * ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻋَﻠَّﻢَ ﺑِﺎﻟْﻘَﻠَﻢِ * ﻋَﻠَّﻢَ ﺍﻟْﺈِﻧﺴَﺎﻥَ ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﻌْﻠَﻢْ { ) ﺍﻟﻌﻠﻖ: 1 : 5 (، ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻓﻘﺎﻝ : } ﻭَﺃَﻧْﺬِﺭْ ﻋَﺸِﻴﺮَﺗَﻚَ ﺍﻟْﺄَﻗْﺮَﺑِﻴﻦَ { ) ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ: 214 (، ﻭﻭﺻﻒ ﺃﺧﻼﻗﻪ ﻭﺷﻤﺎﺋﻠﻪ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻘﺎﻝ : } ﻭَﺇِﻧَّﻚَ ﻟَﻌَﻠَﻰ ﺧُﻠُﻖٍ ﻋَﻈِﻴﻢٍ { ) ﺍﻟﻘﻠﻢ: 4 (، ﻭﺗﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ﻓﻘﺎﻝ: } ﻓَﺒِﻤَﺎ ﺭَﺣْﻤَﺔٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟِﻨْﺖَ ﻟَﻬُﻢْ ﻭَﻟَﻮْ ﻛُﻨْﺖَ ﻓَﻈّﺎً ﻏَﻠِﻴﻆَ ﺍﻟْﻘَﻠْﺐِ ﻟَﺎﻧْﻔَﻀُّﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺣَﻮْﻟِﻚَ ﻓَﺎﻋْﻒُ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻭَﺍﺳْﺘَﻐْﻔِﺮْ ﻟَﻬُﻢْ ﻭَﺷَﺎﻭِﺭْﻫُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﻣْﺮِ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻋَﺰَﻣْﺖَ ﻓَﺘَﻮَﻛَّﻞْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟْﻤُﺘَﻮَﻛِّﻠِﻴﻦَ { ) ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ : 159 (، ﻭﺫﻛﺮ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺟﻬﺎﺩﻩ ﻭﻏﺰﻭﺍﺗﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻫﻮ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﻔﻲ ﻏﺰﻭﺓ ﺑﺪﺭ ﻗﺎﻝ: } ﻛَﻤَﺎ ﺃَﺧْﺮَﺟَﻚَ ﺭَﺑُّﻚَ ﻣِﻦْ ﺑَﻴْﺘِﻚَ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ ﻭَﺇِﻥَّ ﻓَﺮِﻳﻘﺎً ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻟَﻜَﺎﺭِﻫُﻮﻥَ {) ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ: 5 (، ﻭﻓﻲ ﺃﺣُﺪ: } ﻭَﺇِﺫْ ﻏَﺪَﻭْﺕَ ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻠِﻚَ ﺗُﺒَﻮِّﺉُ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻣَﻘَﺎﻋِﺪَ ﻟِﻠْﻘِﺘَﺎﻝِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺳَﻤِﻴﻊٌ ﻋَﻠِﻴﻢٌ { )ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ: 121 (، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﻨﺪﻕ : } ﺇِﺫْ ﺟَﺎﺀُﻭﻛُﻢْ ﻣِﻦْ ﻓَﻮْﻗِﻜُﻢْ ﻭَﻣِﻦْ ﺃَﺳْﻔَﻞَ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻭَﺇِﺫْ ﺯَﺍﻏَﺖِ ﺍﻟْﺄَﺑْﺼَﺎﺭُ ﻭَﺑَﻠَﻐَﺖِ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮﺏُ ﺍﻟْﺤَﻨَﺎﺟِﺮَ ﻭَﺗَﻈُﻨُّﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﻈُّﻨُﻮﻧَﺎ * ﻫُﻨَﺎﻟِﻚَ ﺍﺑْﺘُﻠِﻲَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻭَﺯُﻟْﺰِﻟُﻮﺍ ﺯِﻟْﺰَﺍﻻً ﺷَﺪِﻳﺪﺍً { )ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ: 10 : 11( ، ﻭﻓﻲ ﺣﻨﻴﻦ: } ﻭَﻳَﻮْﻡَ ﺣُﻨَﻴْﻦٍ ﺇِﺫْ ﺃَﻋْﺠَﺒَﺘْﻜُﻢْ ﻛَﺜْﺮَﺗُﻜُﻢْ ﻓَﻠَﻢْ ﺗُﻐْﻦِ ﻋَﻨْﻜُﻢْ ﺷَﻴْﺌﺎً ﻭَﺿَﺎﻗَﺖْ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽُ ﺑِﻤَﺎ ﺭَﺣُﺒَﺖْ ﺛُﻢَّ ﻭَﻟَّﻴْﺘُﻢْ ﻣُﺪْﺑِﺮِﻳﻦَ { )ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ: 25 ( .. ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺷﻤﺎﺋﻠﻪ ﻭﺃﺧﻼﻗﻪ ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ .. ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳُﻌﺪُّ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ، ﻭﻛﻔﻰ ﺑﻪ ﺻﺪﻗﺎً ﻭﻋﺪﻻً ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻻ ﻳَﺄْﺗِﻴﻪِ ﺍﻟْﺒَﺎﻃِﻞُ ﻣِﻦْ ﺑَﻴْﻦِ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻭَﻻ ﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻔِﻪِ ﺗَﻨْﺰِﻳﻞٌ ﻣِﻦْ ﺣَﻜِﻴﻢٍ ﺣَﻤِﻴﺪٍ { )ﻓﺼﻠﺖ : 42 ( . ﻭﺍﻟﺴُﻨﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ، ﻓﻬﻲ ﺻِﻨﻮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺍﻣﺮ ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ، ﻭﻫﻲ ﺗﺒﻴﻦ ﻣﺒﻬﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﻭﺗﻔﺼﻞ ﻣﺠﻤﻠﻪ، ﻭﺗﻘﻴﺪ ﻣﻄﻠﻘﻪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﺃَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮَ ﻟِﺘُﺒَﻴِّﻦَ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻣَﺎ ﻧُﺰِّﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﻟَﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﻳَﺘَﻔَﻜَّﺮُﻭﻥَ {) ﺍﻟﻨﺤﻞ: 44( ، ﻓﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ـ ﻗﺮﺁﻧﺎ ﻭﺳﻨﺔ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : } ﻭَﻣَﺎ ﻳَﻨْﻄِﻖُ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻬَﻮَﻯ * ﺇِﻥْ ﻫُﻮَ ﺇِﻟَّﺎ ﻭَﺣْﻲٌ ﻳُﻮﺣَﻰ { )ﺍﻟﻨﺠﻢ : 3 : 4 (، ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻝ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺫﺍﺕ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: } ﻭَﻟَﻮْ ﺗَﻘَﻮَّﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺑَﻌْﺾَ ﺍﻟْﺄَﻗَﺎﻭِﻳﻞِ * ﻟَﺄَﺧَﺬْﻧَﺎ ﻣِﻨْﻪُ ﺑِﺎﻟْﻴَﻤِﻴﻦِ * ﺛُﻢَّ ﻟَﻘَﻄَﻌْﻨَﺎ ﻣِﻨْﻪُ ﺍﻟﻮَﺗِﻴﻦَ {) ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ 44 : 46 (، ﻭﻗﺎﻝ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻋﻦ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ : ) ﺃﻻ ﺇﻧﻲ ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻣﻌﻪ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ . ﻛﻤﺎ ﺃﻥّ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴُﻨﺔ ﻗﺪ ﻧﻘﻠﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﻌﻈﻢ ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻭﺑﺄﺻﺢ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ ، ﺣﻴﺚ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ، ﻭﻛﺬﺍ ﺑﻘﻴﺔ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﻓﻠﻢ ﺗﺨﻞ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻋﻦ ﺫِﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻭﻣﻐﺎﺯﻳﻪ، ﻭﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﻭﺷﻤﺎﺋﻠﻪ ، ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻔﺼﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎ ﻣﺴﺘﻘﻼ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﺮﺓ ﺗﺄﺗﻲ ﺿﻤﻦ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺟﻤْﻌِﻪ ، ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻱ ﻭﺍﻟﺴِﻴَّﺮ ﻟﻢ ﺗﻠﺒﺚ ﺃﻥ ﺍﻧﻔﺼﻠﺖ ﺩﺭﺍﺳﺎﺗﻬﺎ ﻭﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ، ﺣﻴﺚ ﺃُﻟِﻔَﺖْ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ ، ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻇﻞ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻮﻥ ﻳﺤﺘﻔﻈﻮﻥ ﺑﺒﺎﺏ : " ﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺮ " ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ . ﺍﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺮ : ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻭﻣﻤﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺮ، ﻭﺩﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻤﻮﻣﺎً ﺟﺎﺀ ﺑﺎﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎﻛُﻢْ ﺃُﻣَّﺔً ﻭَﺳَﻄﺎً ﻟِﺘَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﺷُﻬَﺪَﺍﺀَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻭَﻳَﻜُﻮﻥَ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺷَﻬِﻴﺪﺍً {) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : 143 (، ﻭﻣﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ ﺗﻈﻬﺮ ﺫﻟﻚ ﺟﻠﻴﺎ ، ﻓﻌﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ: ) ﻳﺴﺮﻭﺍ ﻭﻻ ﺗﻌﺴﺮﻭﺍ، ﻭﺑﺸﺮﻭﺍ ﻭﻻ ﺗﻨﻔﺮﻭﺍ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ . ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ) ﺇﻧﻤﺎ ﺑﻌﺜﺘﻢ ﻣُﻴَﺴِّﺮﻳﻦ ﻭﻟﻢ ﺗﺒﻌﺜﻮﺍ ﻣﻌﺴِّﺮﻳﻦ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ . ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻤﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﺇﻃﺎﻟﺔ ﺻﻼﺗﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ : ) ﻳﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺃﻓﺘّﺎﻥ ﺃﻧﺖ، ﺃﻭ ﺃﻓﺎﺗﻦ ﺃﻧﺖ؟ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ، ﻓﻠﻮﻻ ﺻﻠﻴﺖ ﺑﺴﺒﺢ ﺍﺳﻢ ﺭﺑﻚ ﺍﻷﻋﻠﻰ ، ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺿﺤﺎﻫﺎ ، ﻭﺍﻟﻠﻴﻞ ﺇﺫﺍ ﻳﻐﺸﻰ ، ﻓﺈِﻧَّﻪُ ﻳُﺼﻠِّﻲ ﻭﺭﺍﺀﻙ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮُ ﻭﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻭﺫﻭ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ . ﻭﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ـ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ـ ﻗﺎﻝ: ) ﺟﺎﺀ ﺛﻼﺛﺔ ﺭﻫﻂ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﻮﺕ ﺃﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻨّﺒﻲّ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨّﺒﻲّ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻓﻠﻤّﺎ ﺃﺧﺒﺮﻭﺍ ﻛﺄﻧّﻬﻢ ﺗﻘﺎﻟّﻮﻫﺎ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ: ﻭﺃﻳﻦ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﺒﻲّ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ، ﻗﺪ ﻏُﻔِﺮَ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪّﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ ﻭﻣﺎ ﺗﺄﺧّﺮ ، ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪﻫﻢ: ﺃﻣّﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﺈﻧّﻲ ﺃﺻﻠّﻲ ﺍﻟﻠّﻴﻞ ﺃﺑﺪﺍ ، ﻭﻗﺎﻝ ﺁﺧﺮ: ﺃﻧﺎ ﺃﺻﻮﻡ ﺍﻟﺪّﻫﺮ ﻭﻻ ﺃﻓﻄﺮ، ﻭﻗﺎﻝ ﺁﺧﺮ: ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺘﺰﻝ ﺍﻟﻨّﺴﺎﺀ ﻓﻼ ﺃﺗﺰﻭّﺝ ﺃﺑﺪﺍ ، ﻓﺠﺎﺀ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻗﻠﺘﻢ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ؟ !، ﺃﻣﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧّﻲ ﻷﺧﺸﺎﻛﻢ ﻟﻠﻪ ﻭﺃﺗﻘﺎﻛﻢ ﻟﻪ ، ﻟﻜﻨّﻲ ﺃﺻﻮﻡ ﻭﺃﻓﻄﺮ ، ﻭﺃﺻﻠّﻲ ﻭﺃﺭﻗﺪ، ﻭﺃﺗﺰﻭّﺝ ﺍﻟﻨّﺴﺎﺀ ، ﻓﻤﻦ ﺭﻏﺐ ﻋﻦ ﺳﻨّﺘﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨّﻲ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ . ﺇﻥ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺕ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﺍﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺮ ﻷﻧﻬﺎ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻺﺳﻼﻡ ، ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺄﻣّﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻣﺔ ﻭﺳﻄﻴﺔ ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ ، ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﻭﻫﻮ ﻳﺼﻒ ﺃﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ : " ﻓﻼ ﻫُﻢ ) ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ( ﺃﻫﻞ ﻏُﻠُﻮٍّ ﻓﻴﻪ، ﻏُﻠُﻮَّ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻏَﻠَﻮﺍ ﺑﺎﻟﺘﺮﻫﺐ، ﻭﻗﻮﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻓﻴﻪ، ﻭﻻ ﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﻓﻴﻪ، ﺗﻘﺼﻴﺮ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺑﺪﻟﻮﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭ ***ﻭﺍ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀﻫﻢ، ﻭﻛﺬﺑﻮﺍ ﺭﺑﻬﻢ ، ﻭﻛﻔﺮﻭﺍ ﺑﻪ ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺃﻫﻞ ﻭﺳﻂ ﻭﺍﻋﺘﺪﺍﻝ ﻓﻴﻪ ﻓﻮﺻﻔﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺬﻟﻚ، ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺐ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭﺳﻄﻬﺎ " . ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ ﻭﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺑﻤﻜﺎﻥ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﺸﺮﻑ ﺑﺸﺮﻑ ﻣﻌﻠﻮﻣﻪ ، ﻓﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﻫﻮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -، ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻳﻘﺪﺭﻭﻥ ﻟﻠﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻗﺪﺭﻫﺎ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺤﻔﻈﻮﻧﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻔﻈﻮﻥ قﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻳﺘﻮﺍﺻﻮﻥ ﺑﺘﻌﻠﻤﻬﺎ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻢ .
__________________
لا حول ولا قوة الا بالله |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
ﺍﻭﻝ ﻏﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺳﻨــﻪ 2014 | سمير المصرى | لطائف ورقائق | 4 | 12-12-2019 10:24 PM |
ﻧﻤﺎﺫﺝ ﻣِﻦ ﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨَّﺒﻲِّ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳ | ISLAM | منتدى سيد الخلق عليه الصلاة والسلام | 2 | 09-26-2015 10:11 AM |